[معلومات العضو TINA شخصيات الواحة المميزة جوهرة الواحة]

أنواع الجمل التي لها محل من الإعراب

والجمل التي لها محل من الإعراب سبع: إحداها: الواقعة خبرا، وموضعها رفع في بابي المبتدأ وإنّ، نحو: زيد قام أبوه، وإنّ زيدا أبوه قائم، ونصب في بابي كان وكاد، نحو كان زيد أبوه قائم وكاد زيد يفعل، الجملة الواقعة حالا، الجملة الواقعة مفعولا، الجملة المضافة.

الجملة الأولى التي لها محل من الإعراب هي الجملة الخبرية، لماذا كانت الجملة الخبرية لها محل؟ لأنها وقعت موقع الخبر، والأصل في الخبر أن يكون مفردا، فإذا قلت مثال ابن هشام: زيد أبوه قائم، أنت أعرب؟
ما إعراب أبو؟ إعرابه يعني موقعه من الإعراب، رفع نصب، مرفوع بماذا؟ لا لا، زيد أبوه قائم. زيد مبتدأ.
- وأبو مبتدأ بعده، وقائم خبر.
- ما أعربت أبوه إلى الآن.
- أبوه مبتدأ ثاني مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة. -
نعم من الأسماء الخمسة، طيب وهو مضاف.. -
والهاء مضاف إليه.
- طيب وقائم؟
- قائم خبر للمبتدأ الثاني.
- أي نعم والجملة؟ -
والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الأول.
- نعم إذن لها محل من الإعراب لأنها خبرية، لو رفعت الجملة الخبرية هذه وأتيت بمفرد، وقلت: زيد قائم أبوه، وين الخبر؟
- قائم أبوه. -
قائم أبوه؟ لا، غلط، الخبر قائم فقط، (زيد) مبتدأ و(قائم) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، أبوه فاعل لاسم الفاعل، إذن الخبر هنا أيش نوعه؟ مفرد، فالجملة الأولى لها محل من الإعراب لأنه وقعت موقع المفرد، أيش محلها الجملة هنا؟ في محل رفع؛ لأنها خبر عن مبتدأ، طيب فيه جملة ثانية في محل رفع؟ خبرية في محل رفع غير جملة خبر المبتدأ؟ اللي عندك في الكتاب، خبر (إن): إن زيدا أبوه قائم، أيش إعراب ( إن )؟
اللي دارج على اللسان يقول: (إن ) حرف توكيد ونصب، وهذا غلط، كيف تقول حرف توكيد ونصب؟ طيب والخبر ما عملت فيه؟ هي عاملة بالاسم وعاملة بالخبر، إذن الإعراب الجيد أن تقول: إن حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر، أو تقول حرف توكيد مشبّه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر، زيدا اسمها ( أبوه ) مبتدأ ( قائم ) خبر المبتدأ، والجملة من المبتدأ والخبر خبر (إن).
طيب، متى تكون الجملة الخبرية في موضع رفع؟ أنت يا أخي أنت لو سمحت، لا اللي جنبك: متى تكون الجملة الخبرية في موضع رفع؟ بنسألكم، خليكم كدا بس نحركم شوية، أه ما في مانع... هه متى تكون الجملة الخبرية في موضع رفع؟

- إذا كانت خبرا لمبتدأ.
أحسنت! إذا كانت خبرا لمبتدأ، أو خبرا لـ(إن)، أحسنت! طيب، متى تكون الجملة الخبرية في موضع نصب؟ في موضعين: إذا كانت خبرا لكان، مثل: (كان زيد أبوه قائم)، أو خبرا لكاد، إيش مثال المؤلف: (كاد زيد يفعل)، فجملة يفعل، كاد فعل ماضٍ من أفعال المقاربة يرفع الاسم وينصب الخبر، (زيد) اسم كاد، (يفعلُ) فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو) يعود على زيد، والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر كاد.
النوع الثاني من الجمل التي لها محل: الجملة الواقعة حالا: جملة الحال في محل نصب؛ لأن أصل الحال لا تكون إلا منصوبة، فإذا قلت: (جاء خالد يضحك)، فعندي جملة يضحك لها محل من الإعراب؛ لأن لو رفعتها وضعت بدلها المفرد وقلت: جاء زيد أو (جاء خالد ضاحكا)، استقام الكلام، فتكون جملة يضحك من الفعل والفاعل في محل نصب حال.
مثلها قول الله -تعالى-: [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الروابط .. للتسجيل فضلاً اضغط هنا] (يبكون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة، وواو الجماعة فاعل، والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب حال من واو الجماعة في قوله: (جاءوا)، ومنه أيضا قول الرسول صلى الله عليه وسلم: [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الروابط .. للتسجيل فضلاً اضغط هنا]</SPAN> الواو واو الحال، (هو) مبتدأ، (ساجد) خبر، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب حال، حال من (العبد) "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد".
جملة الحال، وجملة الخبر لا بد فيهما من شرط أساسي، وهو أن يشتملا على رابط، جملة الخبر رابط يربطها بالمبتدأ، وجملة الحال رابط يربطها بصاحب الحال، والبحث في الرابط مدون في باب المبتدأ والخبر بالنسبة للخبرية وفي باب الحال بالنسبة للحالية.
النوع الثالث: الجملة الواقعة مفعولا: ينبغي لطالب العلم أن يعرف متى تكون الجملة مفعولا به؛ لأن الأصل في المفعول به أن يكون مفردا، هذا هو الأصل تقول مثلا: كتب خالد الدرسَ، مفعول به منصوب، لكن الجملة تأتي مفعولا به، والجملة تأتي مفعولا به في أربعة مواضع، وقد وُجدت هذه المواضع الأربعة على إحدى النسختين المخطوطتين لهذه الرسالة.
الجملة الأولى: الواقعة بعد القول، كقول الله -تعالى-: [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الروابط .. للتسجيل فضلاً اضغط هنا] ( قال ) فعل ماضٍ مبني على الفتح، (إني) إن حرف توكيد مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن، و(عبد) خبر إن مرفوع ومضاف، ولفظ (الله) مضاف إليه، والجملة من (إن ) واسمها وخبرها في محل نصب مفعول (قال)، وإن شئت قلت في محل نصب مقول القول، مقول القول والمفعول بمعنى واحد.
وعلى هذا خذ قاعدة: إذا جاء الفعل (قال) فالجملة التي بعده تكون في محل نصب مفعول به.
الجملة الثانية: التالية للمفعول الأول في باب ظن، مثل: ظننت زيدا يعرف النحو، أعرب، من يعرب؟ -
(ظن) فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل، (زيدا) مفعول أول للفعل ظن، (يعرف) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو، (النحو) مفعول به، وجملة (يعرف النحو) مفعول ثانٍ للفعل ظن. -
أحسنت جميل إذن (زيدا) هذا مفعول أول لظن؛ لأنها تنصب مفعولين، وجملة (يعرف النحو) من الفعل والفاعل المستتر والمفعول في محل نصب مفعول ثانٍ؛ لأن ظن تنصب مفعولين، فصار المفعول الثاني هنا جملة؛ ولهذا يقولون: النوع الثاني الجملة التالية للمفعول الأول بعد ظن، أو في باب ظن.
طيب، النوع الثالث: الجملة التالية للمفعول الثاني في باب أعلم، تقول أعلمت زيدا عمروا أبوه قائم، (أعلمت) فعل وفاعل، (زيدا) مفعول أول، و(عمروا) مفعول ثان، (أبوه) مبتدأ، (وقائم) خبر، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مفعول ثالث .
النوع الرابع من الجمل التي تقع مفعولا به، الجملة الواقعة بعد فعل معلق عن العمل، كما في قول الله -تعالى-: [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الروابط .. للتسجيل فضلاً اضغط هنا] قد يطول الكلام هنا، لكن بما أننا ذكرناه تتميما فنشير إليه، الفعل (علم) هنا أصله ينصب مفعولين، لكن هنا لن ينصب مفعولين بسبب اللام في قوله: (لنعلم)؛ فاللام معلقة للفعل عن العمل في اللفظ لا في المحل؛ ولهذا ما عندنا مفعول أول هنا لعلم، ولا في مفعول ثاني لعلم، في جملة واحدة سدت مسد المفعولين، فالفعل (نعلم) هنا يسمى عند النحويين معلقا عن العمل، يعني ممنوع من العمل، في اللفظ لكن في المحل له عمل؛ ولهذا نقول (أي) مبتدأ، (الحزبين) مضاف إليه، (أحصى) خبر المبتدأ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب سدت مسد مفعولي علم، هذه مواضع أربعة تكون الجملة فيها مفعولا به.
الجملة الرابعة من الجمل التي لها محل من الأعراب: هي الجملة المضافة: المضاف إليها، ومحلها الجر، الجملة اللي محلها الجر لها ضابط عند النحويين، كل جملة وقعت بعد إذ أو إذا أو حيث أو بينما أو يوم، فهي في محل جر، شوف كيف قواعد النحو؟ اضبط القاعدة تعرف، يعني: إذا جاءت (إذا) وبعدها جملة تعرب الجملة أنها في محل جر، أو بعد يوم أو بعد حيث.
طيب، نشتغل بالأمثلة اللي ذكرها ابن هشام، المثال الأول: قول الله -تعالى-: [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الروابط .. للتسجيل فضلاً اضغط هنا] أيش إعراب (يوم)؟ ( يوم ) بدل من ( يوم) الذي قبلها، وهو قول الله -تعالى- في سورة غافر: [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الروابط .. للتسجيل فضلاً اضغط هنا] . إذن (يوم) بدل من (يوم) التي قبلها، وبدل المنصوب منصوب وعلامة نصبه الفاتحة، (هم) مبتدأ، (بارزون) خبر مرفوع بالواو؛ لأنه جمع مذكر سالم، والجملة من المبتدأ والخبر في محل جر بإضافة (يوم) إليها. أيش معنى بإضافة ( يوم ) إليها؟ يعني كأنك قلت يوم مضاف وجملة (هم بارزون) مضاف إليه، ولتعرف القاعدة في النحو أن المضاف إليه ما حكمه؟ الجر، المضاف إليه مجرور دائما، فهذه جملة لها محل من الإعراب وهو الجر.
الجملة الثانية التي مثل بها ابن هشام: [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الروابط .. للتسجيل فضلاً اضغط هنا] وكان الأولى أنه يأتي باسم الإشارة هذا، حتى ما يخطئ أحد في القراءة؛ لأن يوم خبر المبتدأ، هذا مبتدأ ويوم خبر، الآية في آخر سورة المائدة: [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الروابط .. للتسجيل فضلاً اضغط هنا] طيب (هذا يوم) أيش محلها من الإعراب؟ -
مقول القول. -
صحيح لأنها حالا يا أخوان وين أنتم رحتم عنا؟ نقول: الإجابة في محل نصب مقول القول؛ لأنه أعطيناكم قاعدة أن ما بعد قال أو يقول أيش تكون الجملة؟ في محل نصب، ماذا قال الله؟ (هذا يوم) إذن في محل نصب مفعول به، أو في محل نصب مقول القول، طيب (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم) جملة (ينفع الصادقين صدقهم) ينفع فعل مضارع، والصادقين مفعول مقدم منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وصدقهم فاعل مؤخر، والجملة في محل جر بإضافة يوم إليها، هذه الجملة الرابعة.

يتبع....

---

Hk,hu hg[lg hgjd gih lpg lk hgYuvhf