|
أبيـــات جميـــلة من قصيدة واحر قلباه *للمتنبــــــي*
أنام ملء جفوني عن شواردها *** و يسهر الخلق جراها ويختصم و جــــاهل مده في جهلـــه ضحكي*** حتـــى أتتـــه يـــد فـــراســـة و فـــم إذا رأيت نيوب الليث بارزة *** فلا تظنن أن الليث يبتسم و مهجة مهجتي من هم صاحبها *** أدركتها بجواد ظهره حرم رجلاه في الركض رجل و اليدان يد *** و فعله ما تريد الكف و القدم و مرهف سرت بين الجحفلين به *** حتى ضربت و موج الموت يلتطم فالخيل و الليل و البيداء تعرفني *** و السيف و الرمح و القرطاس و القلم |
بـاركَ الله فيكَ أخي على الأبيـات الرائعة لقصيدة واحر قلبـاه التي يخاطب بهـا المتنبي سيف الدولة ـــــــــــ للإفادة فقط : إليـكم القصيدة كـاملة لمن أرادها ويليها الشرح واحـر قلــــباه ممــن قلبــه شبــم **** ومن بجسمـي وحـالي عنده سقـم مـــا لـي أكتم حبا قد برى جسدي **** وتدعي حب سيف الدولة الأمم إن كــــان يجمعــنا حب لغرتــه **** فليت أنا بقدر الحــــب نقتســـم قد زرته و سيوف الهند مغمـــدة **** وقد نظرت إليه و السيـوف دم فكان أحسن خلــــق الله كلهـــم **** وكـان أحسن مافي الأحسن الشيم فوت العــدو الذي يممـــته ظفر **** في طــيه أسف في طـــيه نعــــم قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت **** لك المهابــــــة مالا تصنع البهم ألزمت نفسك شيــــئا ليس يلزمها ****أن لا يواريـهم بحر و لا علم أكلــما رمت جــيشا فانثنى هربا **** تصرفت بك في آثاره الهمــم عليك هــــزمهم في كل معتـرك **** و ما عليــك بهم عار إذا انهزموا أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر**** تصافحت فيه بيض الهندو اللمم يا أعدل الناس إلا في معــاملتي **** فيك الخصام و أنت الخصم والحكم أعيذها نظـــرات منك صادقـــة **** أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظـــره ****إذا استـــوت عنده الأنوار و الظلم سيعلـم الجمع ممن ضم مجلسنا **** باننــي خير من تسعى به قـــــدم انا الذي نظر العمى إلى ادبــي **** و أسمعـت كلماتي من به صمــم انام ملء جفوني عن شواردها **** ويسهر الخلق جراها و يختصم و جـــاهل مده في جهله ضحكي **** حتى اتتــــه يــد فراســة و فم إذا رايـــت نيوب الليــث بارزة **** فلا تظنـــن ان الليــث يبتســم و مهجـة مهجتي من هم صاحبها **** أدركتـــه بجواد ظهره حـــرم رجلاه في الركض رجل و اليدان يد **** وفعلـــه ماتريد الكف والقدم ومرهف سرت بين الجحفليـــن به **** حتى ضربت و موج الموت يلتطم الخيل والليل والبيــداء تعرفنــــي **** والسيف والرمح والقرطاس و القلم صحبـت في الفلوات الوحش منفردا ****حتى تعجـــب مني القور و الأكــم يــــا من يعز عليـــنا ان نفارقهـــم **** وجداننـا كل شيء بعدكم عــدم مــا كان أخلقــنا منكم بتكـــرمة **** لـو ان أمــركم من أمرنـا أمــم إن كــان سركـم ما قال حاسدنا **** فما لجـــرح إذا أرضاكـــم ألــم و بينــنا لو رعيتم ذاك معرفــة **** غن المعـارف في اهل النهـى ذمم كم تطلبـــون لنا عيبـا فيعجزكم **** و يكره الله ما تأتون والكــرم ما أبعد العيب و النقصان عن شرفي **** أنا الثـــريا و ذان الشيب و الهرم ليـت الغمام الذي عندي صواعقه **** يزيلهـن إلى من عنـده الديــم أرى النوى تقتضينني كل مرحلة **** لا تستقـل بها الوخادة الرسـم لئن تركـن ضميرا عن ميامننا **** ليحدثن لمـن ودعتهــم نـدم إذا ترحلت عن قـوم و قد قـدروا **** أن لا تفارقهم فالـراحلون هــم شــر البلاد مكان لا صــديق بــه **** و شر ما يكسب الإنسان ما يصم و شـر ما قنصته راحتي قنص **** شبه البزاة سواء فيه و الرخم بأي لفظ تقـول الشعــر زعنفة **** تجـوز عندك لا عــرب ولا عجم هذا عـتابـك إلا أنـه مقـة **** قـد ضمـن الدر إلا أنه كلم شرح القصيدة : 1- واحر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي و حالي عنده سقم واحر قلبي واحتراقه حبا و هياما بمن قلبه بارد لا يحفل بي ولا يقبل علي ، وأنا عنده عليل الجسم لفرط ما أعاني وأقاسي فيه،سقيم الحال لفساد اعتقاده فيّ.. وقوله واحر قلباه أصله واحر قلبي فأبدل الياء بالألف طلبا للخفة والعرب تفعل ذلك في النداء.. 2- مالي أكتّم حباً قد برى جسدي وتدّعي حب سيف الدولة الأمم براه : أنحله وأضناه ، أكتّم (بالشده) : مبالغة بالكتمان.. اذا كان الناس يدعون حبه ويظهرون خلاف ما يضمرون فلِم أخفي أنا حبه الذي برح بي و أسقمني وأتعب نفسي بهذا الكتمان ؟.. 3- إن كان يجمعنا حب لغرته فليت انا بقدر الحب نقتسم الغره : الطلعة.. إن كان يجمعني وغيري أن نكون محبين له،أي أنه حصلت الشراكه في حبه ، فليتنا نقتسم فواضله و عطاياه بمقدار ذلك الحب حتى أكون أوفر نصيبا من غيري لاني أوفر حباً من غيري.. 4- قد زرته و سيوف الهند مغمدة وقد نظرت اليه و السيوف دم السيوف دم : أي مخضبة بالدم.. وتعني أنه خدمه في السلم و الحرب.. 5- فكان أحسن خلق الله كلهم وكان أحسن ما في الأحسن الشيم الشيم :جمع شيمة وهي الخليقه والخلق .. يقول: انه كان في الحالين (الحرب و السلم) أحسن الخلق وكانت أخلاقه أحسن ما فيه.. 6- قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت لك المهابه مالا تصنع البهم البهم : الأبطال الذين تناهت شجاعتهم أو الجيش.. يقول: خوف عدوك منك قد ناب عنك في قتاله وهزيمته فصنع لك مالا تصنعه الجيوش ، يعني أن مهابتك في قلوب الأعداء أبلغ من رجالك وأبطالك الذين معك في جيشك.. 7- ألزمت نفسك شيئا ليس يلزمها أن لا يواريهم أرض ولا علم يواريهم : يسترهم ، علم :جبل .. يقول :ألزمت نفسك أن تتبعهم أينما فروا وتدركهم حيثما تواروا من الأرض وهذا أمر لا يلزمك بعد أن تكون قد هزمتهم ، يريد أن لا يرجع عنهم إلا بعد قتلهم ولا يكفيه ما يكفي غيره من الظهور عليهم.. 8- أكلما رمت جيشا فانثنى هربا تصرفت بك في اثاره الهمم رمت : طلبْت ، انثنى : ارتد .. يقول: أي كلما طلبت جيشا فارتد هاربا منك وهزمته ، حفزتك همتك إلى اقتفاءه واقتفاء آثاره حتى تعمل فيهم سيفك، وهذا استفهام واستنكار : أي ليس عليك أن تفعل وحسبك انهزامهم.. 9- عليك هزمهم في كل معترك وما عليك بهم عار اذا انهزموا المعترك : ملتقى الحرب .. ويقول : عليك ان تهزمهم اذا التقو معك في مجال الحرب والقتال ولا عار عليك اذا انهزموا وتحصنوا بالهرب خوفا من لقائك فلم تظفر بهم .. 10- يا أعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم و الحكم يقول : انت اعدل الناس الا اذا عاملتني فان عدلك لا يشملني ، وفيك الخصام وانت الخصم والحكم لانك ملك لا أحاكمك الى غيرك وانما استدعي عليك حكمك والخصام وقع فيك واذن كيف ينتصف منك ؟ .. 11- أعيذها نظرات منك صادقة أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم الهاء في (أعيذها) يرجع الى نظرات و هي تفسير له.. يقول : أعيذ نظراتك الصادقة -أي التي تصدقك حقائق المنظورات- أن تخدعك في التمييز بيني و بين غيري ممن يتظاهرون بمثل فضلي وهم برآء منه ، ولا تظن المتشاعر شاعرا كما يحسب الورم سمنا أي شحما .. 12- وما انتفاع أخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار و الظلم الناظر: العين .. يقول : أن الفرق بينه وبين غيره ظاهر مثل الفرق بين النور و الظلمة فينبغي ألا يستويان في عين البصير.. 13- سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعى به قدم 14- انا الذي نظر الاعمى الى ادبي واسمعت كلماتي من به صمم يقول: قد شاع فضلي بين الناس ولم يبق فيهم الا من عرف مزيتي وبلغه ذكري حتى رأى أدبي من لا يميز الأدب ، سمع شعري من لا يعير الشعر اذنا ، وكان المعري اذا أنشد هذا البيت يقول : أنا الاعمى .. 15- أنام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها و يختصم الضمير من شواردها : الكلمات و يريد بها الاشعار ، جراها : من اجلها او بسببها.. يقول : أنام ملء جفوني عن شوارد الشعر لا أحفل بها لاني أدركها متى شئت بسهوله ، أما غيري من الشعراء فانهم يسهرون لاجلها ويختصم ويتنازع بعضهم بعضا على ما يظفرون به منها.. 16- وجاهل مده في جهله ضحكي حتى أتته يد فراسة وفم مده : أمهله وطول له ، اصل الفرس : دق العنق .. يقول : رب جاهل خدعته مجاملتي واغتر بضحكي و استخفافي واتركه في جهله حتى افترسه وأبطش به، اي أنه يغضي عن الجاهل ويحلم الى أن يجازيه ويعصف به.. 17- اذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم يقول : إذا كشر الأسد عن نابه فليس ذلك تبسماً بل قصداً للافتراس ، يريد أنه و إن أبدى بشره و تبسمه للجاهل فليس ذلك رضا عنه .. 18- ومهجة مهجتي من هم صاحبها ادركتها بجواد ظهره حرم المهجه : الروح ، الجواد: الفرس الكريم ، الهم : ما اهتممت به ، الحرم : مالا يحل انتهاكه.. يقول : رب مهجة همه صاحبها مهجتي أي قتلي و اهلاكي أدركت هذه المهجة بفرس من ركبه أمن من أن يلحق فكان ظهره حرم لا يدنو منه أحد.. 19- رجلاه في الركض رجل واليدان يد وفعله ما تريد الكف و القدم يصف جواده ويقول : لحسن مشيه واستواء وقع قوائمه في الركض كأن رجليه رجل واحدة لأنه يرفعهما معاً ويضعهما معاً، وكذلك يداه ثم يقول : وفعله ما تريد الكف والقدم أي أن جريه يغنيك عن تحريك اليد بالسوط والرجل بالاستحثاث.. 20- ومرهف سرت بين الجحفلين به حتى ضربت وموج الموت يلتطم المرهف : السيف الرقيق الشفرتين ، الجحفل : الجيش الكثير .. ويقول : ورب سيف سرت به بين الجيشين العظيمين حتى قاتلت به و الموت غالب تلتطم أمواجه وتضطرب .. 21- الخيل و الليل والبيداء تعرفني والسيف و الرمح و القرطاس و القلم يصف نفسه بالشجاعة والفصاحة وأن هذه الأشياء ليست تنكره لطول صحبته إياها ، ويقول الليل يعرفني لكثرة سراي فيه وطول إدراعي له ، والخيل تعرفني لتقدمي في فروسيتها، والبيداء تعرفني لمداومتي قطعها واستسهالي صعبها، والسيف والرمح يشهدان بحذقي بالضرب بهما، والقراطيس تشهد لإحاطتي بما فيها، والقلم عالم بإبداعي فيما أقيده .. 22- صحبت في الفلوات الوحش منفردا حتى تعجب مني القور والأكم الفلوات : القفار، القور : جمع قارة وهي الأرض ذات الحجارة السوداء وتعني أيضاً أصاغر الجبال، الأكم : جمع أكمه و هو الجبل الصغير.. ويقول : سافرت وحدي وصحبت الوحش في الفلوات بقطعها مستأنساً بصحبة حيوانها حتى تعجب مني نجدها وقورها لكثرة ما تلقاني وحدي .. 23- يا من يعز علينا أن نفارقهم وجداننا كل شي بعدكم عدم يقول : يامن يشتد علينا فراقه بما أسلف إلينا من عوارفه كل شيء وجدناه بعدكم فإن وجدانه عدم ، يعني لا يغني غناءكم أحد ولا يخلفكم عندنا بدل .. 24- ما كان أخلقنا منكم بتكرمة لو أن أمركم من أمرنا أمم أخلقنا : أحرانا ، أمم : قريب يقول : ماكان ببركم و تكرمتكم ولو كان أمركم في الاعتقاد لنا على نحو أمرنا في الاعتقاد لكم ، أي لو تقارب ما بيننا بالحب لكرمتمونا لأنا أهل للتكرمة .. 25- إن كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح إذا أرضاكم ألم يقول : إن سررتم بقول حاسدنا وطعنه فينا فقد رضينا بذلك إن كان لكم به سرور، فإن جرحاً يرضيكم لا نجد له ألما.. 26- كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تأتون والكرم يقول : كم تحاولون أن تجدوا لي عيبا تعيبوننا وتتعلقون عليه وتعتذرون به في معاملتي فيعجزكم وجوده، وهذا الذي تفعلونه يكرهه الله و يكرهه الكرم الذي يأبى عليكم إلا أن تنصفوني منكم و تكافئوني بالجميل ، وهذا تعنيف لسيف الدولة على إصغائه الى الطاعنين عليه والساعين بالوشاية.. 27- ما أبعد العيب و النقصان من شرفي أنا الثريا وذان الشيب و الهرم يقول : ما تلتمسونه فيّ من عيب و نقصان بعيد عني مثل بعد الشيب عن الثريا، فما دامت الثريا لا تشيب و لا تهرم فأنا لا يلحقني عيب ولا نقصان .. 28- فبأي لفظ تقول الشعر زعنفه تجوز عندك لا عرب ولا عجم الزعنفه : اللئام السقاط من الناس و الأوباش ورذال الناس .. ويقول : هؤلاء السقاط من الشعراء بأي لفظ يقولون الشعر وهم ليسوا عرباً ؟ لانهم ليست لهم فصاحة العرب، ولا كلامهم أعجمي يفهمه الأعجام : أي أنهم ليسوا شيئا .. 29- هذا عتابك إلا أنه مقة قد ضمن الدر إلا أنه كلم المقه : المحبة .. ويقول : هذا الذي أتاك من الشعر عتاب مني إليك الا انه محبه وود لانه العتاب يجري بين المحبين و يبقى الود ما بقى العتاب ، وهو در لحسنه في النظم و اللفظ .. تحياتي |
نَبْحَثْ عَْنْ هَمْسِ حُرُوفِگ نًُعَانِقْ بُِحُورَ أِبْدَاعِگ فَيُغَرِّدْ فِيهَا فَيْضَاْ مِنْ عَطَآءِ أَتَمَنَّىْ لَگ دَوَامْ التَأَلُّقْ وَالسَّعَادَه |
بارك الله فيكما مشكوران على المرور و الردود
|
| الساعة الآن 10:57 AM. |
Powered by Alwaha® Version
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.